2018年4月6日下午，以“Manuscripts and Materiality of Text 写本及其物质性”为主题的会议第二场在国学馆226教室举办。浙江大学人文学院古籍研究所许建平教授作了题为《P.2643<尚书>写本的特点及相关问题的思考》的报告，曾为加州大学洛杉矶分校埃及学系副教授、现旅居美国的独立学者雅克·迪勒曼作了题为《古埃及符咒的物质性》的报告，本场会议由中国人民大学文学院曾祥波副教授主持。

许建平教授

许建平教授通过仔细阅读、对比并分析法国国家图书馆所藏P.2643号《尚书》写本，对其抄写特点作出几点思考。首先，他认为此写本并非硬笔所书，而是毛笔所书；其朱笔与墨笔题记也非抄写者所为，而是后来阅读者所添，文中朱笔加字（即朱笔题记）是读者根据其他流传文本校改了这件写本。其次，许教授认为，此写本也有在隶古字上添加构件之举，如第210行《高宗肜日》“惟天监下”和第246行《微子》“用乱败厥德于下”两句中的“下”字原皆写作“丅”，后用红笔加一点成“下”；第234行《西伯戡黎》“乃罪多参在上”和第244行《微子》“我祖底遂陈于上”中的“上”字乃是在“丄”字上又用红笔加一横而成。此为校阅者随手改动的例子。这种情况也见于P.2980号《尚书》写卷。随后，许建平教授进一步指出，陆德明《经典释文·序录》认为梅颐原本并非全为隶古字，全为隶古字的本子乃是后人伪造。但从P.2643以及P.2980的情况看，陆德明之说值得商榷，极有可能梅颐献上的隶古定《尚书》全为古字本，其今字乃传抄者的改动，所以从现存的敦煌吐鲁番写本以及日本古写本来看，越是抄写时间晚的写卷，隶古字越少，这是在传抄过程中写本被逐步改动所致。

自由学者雅克·迪勒曼

随后，自由学者雅克·迪勒曼以古埃及符咒为对象，探讨了古埃及符咒的物质属性，并强调这对重建祭司和知识传播的社会史的重要性。他首先指出，符咒是书写在亚麻布、纸莎草纸或刻在金属片上的简短辟邪文字，古埃及人将这些材料折叠或卷起来，用绳子系在脖子上，起到保护生命的作用。其次，他提到从古代的近东到地中海地区都曾发现这些符咒，它们有着多种书写语言和辟邪设计。符咒在不同地区和时期有着不同的设计和用途，这表明，它们早在青铜时期的埃及就已出现，并在铁器时代传播到了黎凡特和地中海地区。雅克·迪勒曼通过探讨符咒格式、折叠样式和悬挂方法的变化，进一步揭示古埃及书写文化的演变。除了口头讲述之外，雅克·迪勒曼还展示了很多精彩而珍贵的古埃及符咒图片，进一步加深了在场听众的印象和理解。

问答环节

在提问环节，许建平教授和雅克·迪勒曼分别与参会者进行了精彩的讨论。会议在热烈的掌声中圆满结束。

文字：吕雅婷

图片：彭俞皓

编辑：周添